Dalam dunia hewan, laba-laba adalah salah satu makhluk yang paling unik sekaligus penuh misteri. Kehidupannya menunjukkan perilaku yang keras, bahkan sering dianggap kejam. Pada banyak spesies, laba-laba betina memangsa pasangannya setelah kawin. Fenomena ini disebut kanibalisme seksual. Bagi sang betina, memangsa pejantan memberikan tambahan nutrisi untuk proses produksi telur. Bagi pejantan, tindakan ini justru meningkatkan peluang keberhasilan reproduksi, karena tubuhnya yang dikorbankan akan memberi energi bagi anak-anak yang lahir dari perkawinannya.
Lebih jauh lagi, pada spesies tertentu seperti laba-laba Stegodyphus, terjadi fenomena yang disebut matrifagi. Induk laba-laba pada awalnya memberi makan anak-anaknya dengan cairan tubuh yang kaya nutrisi. Namun setelah beberapa waktu, sang induk akan rela dimangsa oleh anak-anaknya sendiri. Hal ini memastikan generasi baru mendapat asupan energi yang cukup untuk bertahan hidup. Selain itu, di dalam satu kelompok anak laba-laba, sering terjadi kanibalisme saudara. Anak yang lebih kuat akan memangsa saudaranya yang lebih lemah. Akibatnya, rumah laba-laba bukanlah tempat yang penuh kasih sayang, melainkan arena pertarungan hidup yang keras, penuh intrik, dan dipenuhi siklus saling memangsa.
Selain rapuh secara sosial, rumah laba-laba juga rapuh secara fisik. Jaringnya memang terlihat indah, simetris, dan rumit, tetapi mudah hancur hanya dengan tiupan angin atau sentuhan kecil. Ia tidak dapat memberi perlindungan sejati, baik dari gangguan luar maupun dari bahaya yang ada di dalamnya sendiri. Dari sisi ilmiah, rumah laba-laba adalah simbol rapuhnya pertahanan dan rapuhnya harmoni.
Menariknya, Al-Qur’an telah mengabadikan gambaran ini dalam Surah Al-‘Ankabūt ayat 41 ALLAH 'Aza waJalla berfirman, “Perumpamaan orang-orang yang mengambil pelindung selain Allah adalah seperti laba-laba yang membuat rumah. Dan sesungguhnya rumah yang paling lemah adalah rumah laba-laba, kalau mereka mengetahui.”
Ayat ini memberikan perumpamaan yang sangat dalam. Orang yang mencari perlindungan kepada selain ALLAH SWT bagaikan berlindung di rumah laba-laba, tampak indah dari kejauhan, tetapi rapuh, mudah runtuh, dan tidak memberikan perlindungan sejati, bahkan justru malah menjadi mangsa dari yang dianggap sebagai pelindung.
Yang lebih menakjubkan, Al-Qur’an menggunakan bentuk kata kerja perempuan dalam ayat tersebut, menunjukkan bahwa yang membangun rumah adalah laba-laba betina. Pengetahuan zoologi modern membenarkan hal ini, sebab pada kenyataannya memang laba-laba betinalah yang membangun sarang dan menjaga wilayahnya, sedangkan jantan lebih banyak berkelana mencari pasangan. Detail bahasa dalam ayat ini sejalan dengan fakta ilmiah yang baru dipahami manusia jauh setelah turunnya wahyu.
Perpaduan antara kerapuhan fisik jaring, kejamnya relasi dalam keluarga laba-laba, serta penggunaan kata yang tepat dalam Al-Qur’an menunjukkan betapa dalam dan akuratnya perumpamaan yang Allah berikan. Rumah laba-laba adalah simbol nyata dari kelemahan, baik secara struktur maupun secara sosial. Maka, siapa pun yang bersandar kepada selain ALLAH SWT akan berakhir dengan kerapuhan yang sama.
Ayat ini bukan hanya mengandung pelajaran spiritual, tetapi juga memperlihatkan keajaiban ilmiah. Di masa ketika manusia belum mengetahui seluk-beluk perilaku laba-laba, Al-Qur’an sudah memberi gambaran yang sesuai dengan kenyataan biologisnya. Inilah salah satu bukti bahwa Al-Qur’an adalah Kalam ALLAH SWT, kebenarannya abadi, dan selalu relevan sepanjang zaman.